كذبة “الوحدة”… هل يسوق قادة التغيير “ديكهم” إلى المسلخ؟

إنّ الحديث عن “الوحدة” يُذكّرنا بنكتة الرجلين المجنونين اللذين يخططان للهروب من المصحة التي يُعالجان فيها. يقول أحدهما: “إذا كان السياج عاليًا، فسنحفر تحته”. ويقول الآخر، الذي يخرج هو الآخر لتفقد المنطقة: “إذا كان السياج منخفضًا، فسنقفز فوقه”. وعند عودته، يقول لصديقه بوجهٍ عابس: “هناك مشكلة – لا يوجد سياج”. وبالمثل، فإن النظر إلى “الوحدة” باعتبارها المخرج الوحيد الذي سيحول دون كارثة إجراء انتخابات إضافية، ينطلق من فرضية وهمية: وهي أن هذا الخيار موجود أصلاً. ليس المقصود هنا استحالة التوصل إلى اتفاق سياسي بين الأحزاب المتنافسة، بل استحالة التوصل إلى مثل هذا الاتفاق دون تحويل كلمة “الوحدة” إلى مهزلة.

وخلافًا لما يدّعيه الكثيرون، لم تنهر رؤية “الوحدة” في المرتين الأخيرتين اللتين استخدم فيهما رئيس الوزراء الضغط الشعبي لتشكيل “حكومة طوارئ” (جائحة كورونا عام 2020 والحرب عام 2023)، ليُعامل شركاءه بازدراء. بعبارة أخرى، ربما لم يُسهم ذلك في ترسيخ الثقة في قدرة نتنياهو الحالي على فهم هذا المفهوم. ولكن لنفترض أن نتائج الانتخابات واستياء المجتمع الدولي من شخصيات مثل سموتريتش وبن غفير (ونتنياهو نفسه ليس ببعيد عنهم في هذه القائمة) قد أرته النور، وأن كل ما يريده الآن هو جعل غادي آيزنكوت شريكًا كاملًا في قيادة البلاد.

لطالما أعلن نتنياهو أن الائتلاف القادم سيُبنى على الائتلاف الحالي

لكن مرة أخرى، يُصرّ هذا التحفظ على تبديد التطلع إلى حياة مثالية: فلا يوجد ما يُشير إلى ذلك، ولا حتى ما يُقاربه. بل على العكس، لطالما أعلن نتنياهو أن الائتلاف القادم سيُبنى على الائتلاف الحالي، وأنه سيرحب بتوسيعه. في الفترة التي سبقت الانتخابات، عندما أظهرت استطلاعات الرأي أنه لن يحصل على الأغلبية اللازمة (وقد صدقت توقعاتهم)، عمل بشكل ممنهج على تقويض الشرعية السياسية للمواطنين العرب في إسرائيل، بما في ذلك بناء حملة انتخابية “وهمية” قبل حتى وضع أي ورقة اقتراع في المظروف. وفي يوم الانتخابات، كرّس كل طاقته لهذا الأمر، وهو ما تجلى ليس فقط في خطاب عنصري، بل أيضاً في تعاون مثير للقلق مع قوات الأمن (الشرطة وجهاز الأمن العام)، بطريقة جعلت محاولة انقلاب على غرار ما حدث في السادس من كانون الأول أقرب من “الوحدة”. ومنذ إغلاق مراكز الاقتراع، تصاعدت مزاعم “سرقة الانتخابات”، وتحولت حملة التشهير ضد 20 في المئة من مواطني البلاد من مجرد نزع للشرعية إلى تجريد من الإنسانية.

وبعد كل هذا، إذا استمعنا إلى كل تلك الأصوات المنافقة من جهة، والانهزامية من جهة أخرى، فعلى الجمهور العريض الذي دعم المعارضة اليهودية أن يدرك أنه من الأفضل لهم لو نقض ممثلوهم وعدهم بعدم الجلوس مع نتنياهو (وبالتأكيد تحت أمرته) بدلاً من نقض وعدهم بعدم الضغط على الأحزاب العربية. وبالمثل، يمكنك أن تخبر ديكًا أنه لا خيار أمامه سوى الذهاب إلى الجزار، فلا تقلق: ليس في يده سكين حادة، بل سعيد برؤيتك.

لأن الحقيقة هي أن نتنياهو يعيش حالةً أكثر خطورةً من ذي قبل، في فترة ما بعد الانتخابات. هذا الوضع لا يزيد إلا من ترسيخ المبدأ الأخلاقي الأساسي لـ”كتلة التغيير”، وهو في الواقع المبدأ الأخلاقي الوحيد الذي اتفقوا عليه: لا يمكنه الاستمرار، فقد أصبح حزبه مزيجًا من الشعبوية والكهانية، وإرسالهم إلى المعارضة شرطٌ لا بد منه – وإن لم يكن كافيًا – إذا أرادوا استعادة زمام الأمور. قد يقرر آيزنكوت ورفاقه أنه لا خيار أمامهم، وربما يكون هذا صحيحًا من وجهة نظر سياسية بحتة. لكن هذا لن يكون “وحدة” بل سيكون استسلامًا.

إن محاولة إقناع أنصار “كتلة التغيير” بـ”الوحدة” منفصلة عن سلوك نتنياهو. كما لو أنك تقول للديك إنه لا خيار أمامه سوى الذهاب إلى المسلخ.

عيناب شيف

يديعوت أحرونوت 2/11/2026