في أعقاب المعلومات الغامضة – حيث لم يتضح ما هي الأطراف المعنية، ومتى عُقدت المحادثات، وعلى أي مستوى وفي أي سياق، ومدى جديتها (مما أجبر الرأي العام على قبول المعلومات كـ”حقيقة”) – نشأت تكهنات محمومة: ففيما يتعلق بالدولة المُشيرة، دار نقاش حول إن كانت السعودية أو مصر أو تركيا، أما فيما يتعلق بالدولة “المشورة، فكان هناك إجماع: سوريا.
في الواقع، تُعدّ سوريا، بقيادة أحمد الشرع لغزًا يُشكّل معضلة استراتيجية لإسرائيل. فالزعيم ذو الجذور الجهادية، الذي سيطر على دمشق في كانون الأول 2024، منهيًا بذلك أكثر من نصف قرن من الحكم العلوي، يجعل من الصعب تحديد نفسه كعدو واضح يُوصى بمحاربته. سرعان ما تخلى الشرع عن زيه التقليدي ولباسه العسكري، وارتدى بدلة وربطة عنق، وتصرف في الغالب عكس ما يُتوقع من جهادي يستولي على السلطة، كما كان الحال، على سبيل المثال، في إيران وغزة: فهو يتحدث بلغة معتدلة، وأصبح شخصية مقبولة بل وشعبية في المجتمع الدولي، وخاصة في العالم العربي، الذي يراه وسيلة فعالة للحد من نفوذ إيران في المنطقة وتحقيق الاستقرار فيها بعد عقدين مضطربين، ويرحب بعودة دمشق إلى كنف العالم السني.
ومن بين المعجبين، يبرز ترامب، الذي يُشيد بالشرع ويعمل على إزالة سوريا من قائمة الدول الداعمة للإرهاب. انعكس نهج الشرع الأكثر ليونة هذا الأسبوع في الاتفاق الذي أبرمه مع روسيا، حليفة الأسد والعدوّ اللدود للمعارضة السورية في عهده، على استمرار وجود عسكري، وإن كان محدودًا، في عدة مواقع بالبلاد، فضلًا عن تسليم مكونات من البرنامج النووي السوري – الذي دُمّر معظمه في هجوم إسرائيلي عام 2007 – إلى الوكالة الدولية للطاقة الذرية والولايات المتحدة.
ويُظهر الشرع نهجًا حذرًا ومدروسًا في لبنان أيضاً، حيث يواجه ضغوطًا شديدة من ترامب لغزو البلاد ومواجهة حزب الله والمساعدة في “إرساء النظام” كبديل للحرب التي تشنها إسرائيل. وقد أوضح الشرع مرارًا وتكرارًا تقديره الكبير للرئيس الأمريكي، لكنه لا ينوي غزو لبنان، بل فاجأ الجميع بتصريحه أنه لا يستبعد إجراء حوار على طاولة واحدة مع حزب الله، العدو اللدود للمعارضة السورية منذ عهد الأسد. وفي الأيام الأخيرة، أرسل مستشاره فرح الأتاسي إلى بيروت. تُحاول عائلة الأتاسي، من خلال هذه الخطوة، إيصال رسالة إلى رؤساء الحكومة في لبنان مفادها “مد اليد وصفر مشاكل”.
وفي الداخل يسعى الشرع أيضاً إلى إظهار نهج أكثر ليونة، لكن هذا النهج محفوف بالعقبات في ظل التحديات الصعبة، ولا سيما التوتر مع الأقليات، التي كان بعضها يدعم نظام الأسد، وفي ظل وجود عناصر متطرفة داخل صفوفها تحرض أحيانًا على أعمال عنف، مثل المجازر التي ارتُكبت العام الماضي ضد الدروز والعلويين والأكراد.
وفي الوقت نفسه، تستمر حملة تطهير فلول نظام الأسد، كما تجلى هذا الأسبوع في أحكام الإعدام الصادرة بحق بشار الأسد وشقيقه ماهر (الموجودين في روسيا)، وعاطف نجيب. ونجيب هو أحد أقارب الرئيس السوري السابق وشقيقه، ومسؤول سابق رفيع المستوى في إدارة الأمن السياسي، مسجون في دمشق، وكان مسؤولاً عن “المعاملة” الوحشية لمجموعة من الصبية في محافظة درعا الذين كتبوا شعارات مناهضة للأسد. في عام 2011، وقع حدثٌ يُعتبر الشرارة التي أشعلت فتيل الحرب الأهلية المريرة التي استمرت 13 عامًا.
وكما يذُكر، يسعى كثيرون في إسرائيل إلى ترسيخ صورة نظام الشرع كإرهابي آخر في الشرق الأوسط يمكن بل ويجب القضاء عليه، لكنهم يواجهون جدارًا دوليًا، كما حدث العام الماضي عندما حظرت واشنطن شنّ المزيد من الهجمات على المنشآت الحكومية في سوريا ردًا على اضطهاد نظام الشرع للدروز في جنوب البلاد. ويكمن جوهر المعضلة الحالية في الشريط الأمني الذي سيطرت عليه إسرائيل قرب هضبة الجولان مباشرةً بعد سقوط نظام الأسد، حيث لا توجد تطورات أمنية مضطربة (باستثناء التوغلات العشوائية لـ”رواد الباشان”)، لكن الضغوط الخارجية تتزايد – وخاصة الأمريكية – للانسحاب والمضي قدمًا في المفاوضات مع دمشق بشأن ترتيب أمني، يُعدّ بمثابة تجديد لاتفاقية فصل القوات لعام 1974 (بعد حرب أكتوبر).
تتفاقم المعضلة الإسرائيلية بتصريحات الشرع، كما في مقابلة أجراها مؤخراً مع قناة الجزيرة، حيث أعرب عن دعمه لاتفاق أمني يُمكن أن يُمهد الطريق لسلام شامل بين البلدين، لكنه يزعم أن هذا لن يتحقق على حساب مطلب دمشق بالسيادة على مرتفعات الجولان، وهو مطلب أساسي منذ عهد أسرة الأسد، الذي يلتزم به الرئيس الحالي أيضاً.
“إنّ التهجير من الجولان متأصل في هويتي، نظراً لأصول عائلتي في المنطقة”، هكذا يُوضح الشرع في مقابلة غير تقليدية مع قناة الجزيرة، حيث يسافر سيراً على الأقدام مع المذيع علي الظفيري من منزل طفولته في حي المزة بدمشق (“بيت ناصري، وليس إسلامياً على الإطلاق”)، إلى المدرسة الابتدائية التي درس فيها والمسجد الذي كان يُصلي فيه، حيث بدأ يتقبّل الأفكار الإسلامية التي دفعته للانضمام إلى الجهاد في العراق، ويلتقي خلالها بسكان المنطقة، ويُعانق الأطفال، ويلتقط صوراً تذكارية مع الشباب. ويضيف: “لطالما كان الحديث يدور في منزلنا حول الأرض التي فُقدت لعائلتي، التي هُجّرت من الجولان عام 1967، وحلم العودة إليها”. وقد أثارت قضية الجولان جدلاً حاداً في سوريا هذا الأسبوع، عقب إعلان الرئيس الكولومبي الجديد اعتراف بلاده بالسيادة الإسرائيلية في المنطقة، وهي خطوة قوبلت بانتقادات من مختلف أنحاء العالم العربي.
يمكن استخلاص النهج المعقد الذي يتبناه الشرع تجاه إسرائيل من الكتب المدرسية الجديدة المنشورة في سوريا. فإلى جانب العداء الشديد لإيران، يتبنى هؤلاء موقفًا سلبيًا تجاه إسرائيل. إلا أن ثمة اختلافًا عن عهد الأسد: إذ تُذكر إسرائيل بالاسم، ولا يُعرّف الهدف من المواجهة معها بأنه تقدم نحو زوالها، أو تعبير عن دعم القضية الفلسطينية، بل تحقيق وحدة الأراضي السورية.
وتُلاحظ رسائل مماثلة في الخطاب الإعلامي وبين رجال الدين في البلاد: فمع أن أحداً لا يتحدث عن السلام أو التطبيع، لكن الكثيرين يؤيدون تعزيز نوع من التسوية بين البلدين، مع تركيز الانتقادات الرئيسية الموجهة لإسرائيل على استمرار سيطرتها على القطاع الأمني في الأراضي السورية، فضلًا عن الغارات التي يشنها الجيش الإسرائيلي بين الحين والآخر في مناطق خارجه.
يثير هذا التناقض بشأن الشرع نقاشًا حادًا بين خبراء الشأن السوري. وفي حوار يوم الثلاثاء، تُسلط الدكتورة كارميت فالنسي الضوء على التعقيد الذي يميز الحاكم السوري. بحسب قولها، يركز الشرع حاليًا على ترسيخ حكمه الهش، ولا يرغب في مواجهة إسرائيل. من الواضح له أنه سيكون في وضع غير مواتٍ تمامًا أمام إسرائيل، وأن مثل هذا السيناريو قد يؤدي إلى نهايته. “من المهم تجنب النظرة الثنائية الجامدة لـ”إما حرب أو سلام”، وفهم أن هذا حاكم يُظهر بعض التقلبات، وأنه ربما يمكن التوصل إلى نوع من الترتيب الأمني معه. من البديهي أن إسرائيل مطالبة بالتصرف بوعي وحذر، ولكن ليس الجزم بأنه قد يكون “فخاً”. يمكن دراسة ترتيب قائم على انسحاب إسرائيل التدريجي من المنطقة المحتلة، شريطة تجريد جنوب سوريا من السلاح، ومشاركة أمريكية في أي ترتيب مستقبلي، وتقديم ضمانات جدية لحماية الدروز في سوريا، والحفاظ على حرية التصرف في مواجهة التهديدات الناشئة في البلاد”.
من جهة أخرى، يحذر باحثون وشخصيات إعلامية من “مؤامرة” ويزعمون أن “الشرع أخطر من إيران وحزب الله”، نظراً لـ”القناع الخادع” الذي يرتديه. ويزعم البعض أن التهديد الذي يشكله أخطر من التهديد الذي شكله نظام الأسد، لكونه نظاماً ذا طابع ديني.
ومن الجدير بالذكر أن بعض من يطرحون هذه الحجج أيدوا المفهوم الذي سبق فشل 7 أكتوبر، وصدقوا تماماً وعود السنوار بشأن جديته في تعزيز التسوية في غزة، لكنهم يدعون الآن إلى تجنب أي اتفاق مع الشرع، ويقدمون عموماً الادعاءات الحالية على أنها “تصحيح رصين” لأخطاء الماضي، ونقيض لتصورات “السذج الذين لم يتعلموا شيئاً من 7 أكتوبر”. في هذا السياق، وفي توقيت مثير للريبة هذا الأسبوع، انتشرت “تقارير” حول إعادة بناء سلاح الجو السوري، الذي دمرته إسرائيل بشكل كبير مع سقوط نظام الأسد، وزُعم أن هذه الخطوة تتم بدعم تركي قوي.
أثارت الدكتورة رضوى منصور، انتقادًا أكثر جوهرية في حوارٍ هذا الأسبوع، قائلةً: “إن نظام الشرع جهادي، وفي أفضل الأحوال سيتحول إلى نظام إسلامي. لكل جهة في العالم تتحاور معه حاليًا مصلحة فيه، على سبيل المثال، عودة ملايين اللاجئين من أوروبا إلى سوريا، وتخطيط دول الخليج لقيادة إعادة إعمار سوريا وتحقيق مكاسب مالية هائلة، فضلًا عن تركيا التي ترى في سوريا عنصرًا أساسيًا في المحور السني الذي تسعى لقيادته في المنطقة. أما إسرائيل، فبإمكانها السعي قدر الإمكان إلى اتفاق أمني، يُمكّن نظام الشرع من بناء جيش حديث وقوي تحت مظلته. مع ذلك، فإن الانسحاب المتسرع من جنوب سوريا والتخلي عن الدروز قد يؤدي سريعًا إلى وجود تركي على الحدود الشمالية لإسرائيل، وإلى فقدان الثقة في المنطقة بأسرها، ولا سيما بين الدروز”.
تتشابه “التقارير” التي نُشرت الأسبوع الماضي تشابهاً كبيراً مع قضية صحيفة “بيلد” (الادعاءات المنسوبة إلى السنوار التي تهدف إلى إظهار معارضته لصفقة الرهائن خلال الحرب)، وكذلك مع “تقارير” العام الماضي – معظمها من المصادر نفسها وبنفس الصياغة – بشأن نوايا مصر أو تركيا شنّ هجوم. كل هذا يُعزز شعور بوجود مصلحة خفية تُغذي الخطاب في إسرائيل بالمعلومات نفسها، والتي لا يُعرف ما إذا كانت موثوقة، أو مُحرّفة، أو مُبالغاً فيها، أو كاذبة تماماً، وعادةً ما تكون مدفوعة بدوافع سياسية أو أيديولوجية، لا سيما تلك المتعلقة بالسيطرة على المزيد من الأراضي أو ترسيخ السيطرة على الأراضي التي تم الاستيلاء عليها في الحرب.
من الضروري التساؤل ليس فقط عن الأهداف والرؤية العالمية الكامنة وراء التسريب، بل أيضاً عن توقيته. بشكل عام، هذه “معلومات” تهدف إلى الحفاظ على صورة العدو الذي يجب محاربته، مع تعزيز الشك والعداء تجاه العرب أينما كانوا (صدمة 7 أكتوبر، التي يبدو أن البعض يحاول الحفاظ عليها بدلاً من معالجتها). قد يُسهم هذا في تعزيز الرسالة السائدة في معسكر اليمين قبيل الانتخابات، والمتعلقة بانعدام الثقة وإنكار أي صلة بالأحزاب العربية، والعزلة عن الرأي العام العربي.
كما يُمكن لهذا “التقرير” أن يُبرر فشل إسرائيل في تعزيز التطبيع مع السعودية (التي قد تكون الدولة “الاستشارية” التي تتصرف “بسوء نية”)، وحظر انسحابها من الأراضي التي احتلتها، لا سيما في سوريا. في غضون ذلك، برز العديد من الإعلاميين والسياسيين هذا الأسبوع كخبراء في الإسلام، مُرددين أن هذا “التقرير” يُمثل التزامًا مُشتركًا من جانب أعدائنا بنموذج “معاهدة الحديبية” التي وقّعها النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع أعدائه في القرن السابع الميلادي، ثم نقضها، متجاهلين أنهم مُلتزمون بمعاهدات إبراهيم عليه السلام (بما في ذلك مع الإمارات) وأنهم في حالة سلام مع مصر. وقد استند القادة العرب إلى أحكام دينية تُذكّر بهذه السابقة التاريخية.
لقد كان “السبق الصحافي” لهذا الأسبوع بمثابة تحذيرٍ ظاهريٍّ “للأبرياء الذين يؤمنون بالعرب”، ولكنه في الحقيقة إشارةٌ أكثر وضوحًا إلى جهود التلاعب بالعقول وعمليات التأثير التي رُوِّج لها في الخطاب العام منذ 7 أكتوبر، والتي تُجبر الجمهور على إظهار نوعٍ من الرأي والشك لم يكن موجودًا عشية الانهيار. ما كان ينبغي أن يكون نقاشًا جوهريًا، أصبح خطابًا مدفوعًا ومبنيًا على مصالح وأوهام سياسية وأيديولوجية، مُثقلًا بالجمود وعدم القدرة على التعلم من الماضي.
هذا خطابٌ تُسبق فيه الاستنتاجات دائمًا التحليل، ولا تُعتبر فيه الحقائق ضرورية، ويُنظر فيه إلى النقد على أنه علامة ضعف أو ضعف (بل ويُعتبر أحيانًا بمثابة “عدو في الداخل”)، أما إظهار نهجٍ مُعقد فهو من شأن “العالم قبل 7 أكتوبر”.
أما بالنسبة للشرع، فيصعب الجزم ما إذا كان سياسياً انتهازياً لم يُعر أي اهتمام للأيديولوجيا، أو أنه جهادي متخفٍ، لكن من الضروري توخي الحذر والريبة تجاهه. ومع ذلك، وكما لا ينبغي النظر إليه على أنه “سادات جديد”، فليس هناك أيضاً حاجة للتخطيط لمواجهة استباقية ضده أو وصفه بأنه “قنبلة موقوتة”، كما ادعى كثيرون هذا الأسبوع.
يمكن النظر في خيارات مؤقتة، مثل الترتيب الأمني المطروح (الذي وصل النقاش بشأنه إلى طريق مسدود). إسرائيل، التي تُفضل الاعتماد على السيطرة على الأرض، والاستخدام المستمر للقوة، وتجنب العمل السياسي، لا تُحقق النصر على العدو في أي جبهة، لكنها في الوقت نفسه لا تتغلب على المعضلات التي أوجدتها. ويبدو أن ترامب سيُقرر مصير الوضع في سوريا أيضاً، كما حدث في لبنان ويحدث حالياً في غزة، وهذا أيضاً يتعارض مع مصالح إسرائيل.
د. ميخائيل ميلشتاين
يديعوت أحرونوت 17/8/2026
